關於我們

堪布卡塔仁波切曾開示：上供三寶，下濟貧苦，即是佈施；若能以良好嚴謹的態度佈施，即是持戒；不畏不懈地行布施，即是精進；以專注不散漫的心行布施，即是禪定；最後若能證到無布施支人、無布施之物、無布施對象之三輪體空的境界,即是智慧。

  這一段經由布施來圓滿六度波羅密（即六種從生死此岸到達涅槃彼岸的途徑）的開示，即是上師堪布卡塔仁波切賜予『美國法自在學會』的藏文名字「敦殿却今措巴」原意：「具義供施團體」的由來。

                  加以，西元二千零四年的七月，一群堪布卡塔仁波切的弟子，有幸追隨上師的蓮步，來到位於青海玉樹區結古鎮的祖廟──創古寺。當時正值盛夏七月，然而位於青康藏高原的青海，我們雖然全副冬季裝束，氣候仍覺酷寒難當。若非親至當地，實在難以想像他們生活的艱辛與困苦。由於生活物質普遍地匱乏，在更偏遠的藏區，甚至有數人共穿一件冬季外套的情況。看在眼裏，悲在心裏，於是捐獻冬衣的想法在眾弟子心間悄悄地萌芽了。

青海歸來後，眾弟子未曾稍歇，立刻積極地投入策劃，直到二千零五年元旦，大家有感於時機成熟，決意成立一個非營利機構，將院力化為長期且多元的奉獻，也希望將上師的殷殷教誨，落實在生活之中，以上供下施為基本立意，從而提升至我們能力所及的物質與精神的各個層面。另一方面，我們雖以佛法為信仰皈依，供施對象，並不僅僅侷限於佛教團體，西藏是一個始點。

堪布卡塔仁波切樂見弟子的心願得以圓成，除了賜予深具期勉之意的名字之外，對於組織Logo的設計，冬季僧服的式樣、質料，甚至仁波切一直想做而因緣未至的「臨終關懷」，經書法教的翻譯出版，都作了明確清楚的指示。

感於上師無上的恩典，『美國法自在學會』因此期許自己，不只是一個慈善布施組織，也是一藉由布施來圓滿六度波羅密的修行團體。